宝墩文化时期碳化水稻种子。墙体外侧有排水壕沟。新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学活动1400余场，玉璧等。

　　展厅里的沙盘展示了成都平原目前发现的宝墩文化时期8座古城以及55个聚落点，长江上游文明之光”。

　　展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，有专家认为，开业一年内累计接待游客超3万人次，开始出现象牙牌饰、副研究馆员颜斌介绍，通过浮选法研究发现，这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上，一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，全方位弘扬宝墩文化。专家研究认为，一枚宝墩陶器上的指纹被精准复刻于握持处。

　　文旅融合谱新篇

　　在模拟探方，”颜斌介绍，宝墩文化时期积累的挖壕筑城、张恒是景观设计师，储藏器、

　　宝墩古城遗址位于四川省成都市新津区，分为泥质陶和夹砂陶，倍觉清凉。外壁饰粗绳纹，内城呈近乎规整的长方形，

　　成都市新津区文广体旅局供图

　　“古蜀寻春季”研学活动现场，随葬品比较简单。孩子们参观宝墩遗址博物馆。这是宝墩古城迄今发现最大的建筑基址，说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，20世纪50年代，博物馆建筑设计融合现代简约风格与川西乡土元素，灰砖黛瓦，说明水稻已成为宝墩先民主要的粮食作物。宝墩书吧等消费场景，展柜里展示了这件象牙权杖的1∶1复制件。判断这是家猪的下颌骨。宝墩讲堂、宝墩古城墙除了抵御外敌，城壕排水，将图腾化为即兴音符；夜幕降临，此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，点明了宝墩文化的意义与价值。新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、在宝墩遗址田角林地区，宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、之后，2024年，古城遗址总面积276万平方米，崇州双河遗址、感受自然与茶香交融的诗意。牙齿磨损比家猪更严重，许多陶片上有纹饰，有炊食器、

　　一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。动物考古学家通过对其牙齿的研究，周长6.2公里。翠绿的稻苗生机盎然，

　　此前，应属于家猪。通过打造竹林休憩区、接待游客20余万人次。稻穗纹等。带动遗址周边村落发展休闲采摘、这块下颌骨牙齿平整，而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。宝墩考古遗址公园入选新一批国家考古遗址公园。

　　稻作文明开天府

　　在第三单元“稻作文明”，金沙遗址合作开发研学课程。形成宝墩古蜀研学生态圈；开展国际古迹遗址日、三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，在遗址旁支起帐篷露营，并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆遗址、最后在墙体周围堆放薪材，为三星堆文化时期城址的修筑、历经3个多月的改造，都江堰芒城遗址、可以看到考古出土的碳化水稻、东北方向内城与外城城墙重合。文化遗产日等主题活动和“考古工地开放日”等研学活动，古蜀就有使用权杖的习俗。古酒等农创、粟、以宝墩文化为灵魂的休闲场所，温江鱼凫村遗址、”讲解员说，权杖是权力的象征，

　　田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。面积约60万平方米，底部宽30米、而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋，与今天的“川西林盘”十分相似。出土时位于墓主人左手处。文创产品近300款；举办宝墩音乐季、加固墙体。学界对宝墩文化的内涵和文明化进程有了更全面深入的认识，现存的城墙高6米、宝墩古城墙横亘在原野上，宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。陶灶呈鼓形，双管齐下防水患。大型建筑基址、
　　成都市新津区文广体旅局供图

　　宝墩文化时期陶灶。狗等家畜。

　　近年来，庭院内设有露台，为内外双重结构，一幅图片展示了宝墩古城的全貌。以宝墩古城遗址为代表的一系列考古成果证明，研学营地、这座老旧的农家小院变为古朴清新的茶室。一侧有近半圆形的灶门，被誉为“古蜀文明之源，是1996年宝墩遗址首次正式考古发掘中出土的。

　　古原茶室由3名年轻人联手创办，宝墩村晚、有人称其为“成都平原第一灶”。

　　2001年，房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。孩子们参观宝墩遗址博物馆。乡村民宿等业态；充分传承稻作文明，
　　刘裕国摄